古代服饰系列:上衣下裳制度的典型汉服玄端玄

  玄端是上衣下裳的形制,上衣下裳制度是中国最古老的服装形制。上衣下裳制度源于原始社会一直到沿用到了封建社会制度。当然在这沿用的过程中是有不断进行调整。★▽…◇但是总体来说上衣下裳制度是最古老的沿用时间最长的服装制度。

  最开始的上衣下裳制度并无文字,最早的文字记载是黄帝时期的《易●系辞下》:

  上衣下裳代表的是天人合一的思想,◆▼上衣代表的是天,下裳代表地。衣裳效仿的是天地和乾坤两卦,古时候的人们穿着衣裳进行活动,希望的是社会可以像天地一样有序进行。

  黄帝时期衣裳的典型形式是上身的衣为玄衣,而下身是裙为裳,颜色大多为黄色是黄裳。

  上玄下黄也是与乾坤有关,玄色取自乾的天在未明之时的颜色,★◇▽▼•而黄色代表是坤的地的颜色。

  黄帝、尧、舜正是利用这样的服装所代表的意义统治着古代社会,让它有着有序的进行着。

  玄端采用的也是有着这样象征意义的上衣下裳的形制,它也是中华民族几千年来正式场合不可缺少的一件礼服。

  “玄端”听起来似乎与服装无关,那为何这件礼服与之前的冕服、弁服之类的名称不太一样呢?

  “玄端”中“玄”字取自衣服的颜色,玄端的颜色是玄色,玄色是一种与黑色很相近的颜色。而“端”字要从玄端的服装形制说起。

  “玄端”的“玄衣”用布是十五升,每一片布长二尺二寸。加上古代的布比较窄,尺寸也刚好是二尺二寸,这样一来,布匹的长和宽完全一样,变成了正方形。正方形让人感觉端正方直,再加上玄端本身与冕服弁服不同,玄端整套衣服上并没有任何纹饰,非常朴素,★△◁◁▽▼正好与玄端的端正方直相吻合。

  玄端是礼服,也可算是常服。玄端的受众还是比较广泛,从天子到士都可以穿。▲●…△不过不要认为不同身份地位的人穿的玄端都相同。根据《仪礼·士冠礼》记载:

  诸侯穿的玄端是和素裳相搭配,上士也是玄裳,但是中士和下士就不同了。中士配的是黄裳,而下士配的杂裳。杂裳就是前面为玄色而后面是黄裳。•●

  玄端的适用场合也非常多,说玄端是礼服是因为他可以在祭祀时使用,▲★-●☆△◆▲■祭祀之时天子、诸侯、▼▼▽●▽●士大夫都可以穿玄端。诸侯祭祀宗庙的时候也可以穿,而大夫和士早上入庙,叩见父母都可以穿玄端。

  所以玄端的用途算是比较广的,除了玄端,深衣的用途也是很广的,而且可以说比玄端的用途还广。

  玄端我们说过从天子到士都可以穿,但是寻常百姓不能穿,但是深衣是从天子到寻常百姓都可以穿。玄端从总体上来说还是比深衣更加严肃些。所以古人有“朝玄端,夕深衣”的说法。因为早上的仪式更加郑重。

  不过,随着深衣制的出现,上衣下裳的制度逐渐淡化了。不过到了明朝的时候倒是又出现了根据古玄端而进行改造的新式玄端——燕弁冠服。

  燕弁冠服是明世宗和内阁辅臣张璁根据古玄端改造的一款新式玄端,这款玄端是作为皇帝的燕居服的。

  皇帝认为当时的自己穿的燕居服“多俗制不雅”,所以明世宗最初通过仿制古玄端提出了构想,之后在张璁的建议下进行了一些修改,所以这款燕弁冠服可以算是皇帝和张璁共同完成的。

  比如一开始的时候皇帝想在玄端肩膀两端添加日月二章纹饰,日月纹饰在冕服中也有出现。不过张璁却认为,冕服中的月日象征的是“向明而治”,360彩票官网但是燕居服中如果不用日月可以体现“向晦而息”,皇帝一听还是挺有道理的,所以在燕弁服的玄端上没有添加日月纹饰。

  玄端在中国的服饰历史中有着重要的作用,也是中华民族的经典礼服之一,这里只做简单的介绍,希望大神可以继续补充,感激不尽。

  1、 秦智雨《 玄端:华夏民族的庄严礼服》 贵阳文史 [J] 2014年第4期90-90,共1页

  2、孔德明《中国服饰造型鉴赏图典》 [M] .上海:上海辞书,2007-12

  3、 董进《 图说明代宫廷服饰(四)-皇帝燕弁冠服和武弁服》 紫禁城 [J] 2011年▼▲△古代服饰系列:上衣下裳制度的典型汉服玄端玄为何色端为何义

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